Du silence est un monologue troublant où Grégory Bonnefont et Arthur Fourcade rendent à la fois hommage à Loi du marcheur, la pièce inoubliable de Nicolas Bouchaud tout en affirmant le devoir de vivre.
A travers les corps, les gestes et la danse, les spectateurs sont confrontés à l’absurdité de travailler dans un milieu capitalisé, où tout fonctionne en matière de rentabilité et où les compromis cherchent à étouffer l’envie de vivre. Au fur et à mesure que l’histoire avance, un sentiment d’autodérision comme façon d’accepter le monde s’impose et rire semble le juste milieu pour s’en sortir.
Les destins de 7 femmes qui durant les Trente Glorieuses voient leurs vies chamboulées par une idée neuve, celle de l'égalité avec les hommes. Le portrait d'une société révolue... Ou presque !
Comment exister en tant que créatrice ? A travers la chronique d’un couple d'artistes à Venise, le spectacle nous entraîne du XVIIe siècle au XXIe siècle pour explorer le rapport entre amour, travail et genre. Une histoire baignée de romantisme et d'humour, qui se raconte en musique.
Dans Chaise, on observe les rouages d’une société sécuritaire ultra avancée où toute initiative, où toute démonstration d’affection devient suspecte. C’est ainsi qu’apparaît le conflit entre l’individu et la société, mais surtout la manière dont l’humain entre en résistance.
L'objet de notre recherche est de faire un poème scénique (corps, voix, mouvements) à partir de la poésie d'Alejandra Pizarnik, autrice argentine (1936 – 1972). Sa vision depuis l'autre rive, entre rêve et folie, suppose un voyage dans les limbes de la nuit – les filaments du rêve, ses obsessions quant à l'au-delà de la vie.
Un cœur Moulinex est le récit d’une aventure industrielle. C’est une pièce chorale, d’une belle vitalité qui fait entendre toutes les voix de l’histoire. Les voix des ouvrières, celle des contremaîtres, celle bien sûr du fondateur Jean Mantelet, celle des financiers qui se succèdent et puis… plus rien, le silence..!
L’histoire d’une jeune femme éprise de liberté en prise avec la société machiste et catholique du sud de l'Italie à la fin des années 60.